往事总如烟。古人的世界和我们自己的世界完全不同．我们如何不用自己的标准和后见之明来理解他们？人们在结果还不确定时如何看待事物？我们如何复原不确定因素7对具有转折意义的历史的书写．需要什么样的想象力？在广袤的早期英帝国中，北美有多特殊？这部文集的作者伯纳德贝林是美国德高望重的历史学家与普利策奖的两次得主，它反映了作者生在历史学领域的博学与成就。文集分两部分。一部分有五篇文章，涉及历史的本质与历史研究的系统性局限，涉及历史同记忆的复杂关系和限制历史的情境．涉及历史研究中的创新，包括新颖趋向和杰出成就。第二部分的四篇文章论述了一个具体的历史现象．亦即早期英帝国边缘（包括北美、苏格兰和澳大利亚）的文化。虽然这些关于不列颠外围世界之边缘的文章只涉及不列颠的全球影响，但它们也是世界历史上伟大的全球性帝国的例子。总的说来，《时而艺术史学九章》首先论述了历史研究的系...(展开全部)

往事总如烟。古人的世界和我们自己的世界完全不同．我们如何不用自己的标准和后见之明来理解他们？人们在结果还不确定时如何看待事物？我们如何复原不确定因素7对具有转折意义的历史的书写．需要什么样的想象力？在广袤的早期英帝国中，北美有多特殊？这部文集的作者伯纳德贝林是美国德高望重的历史学家与普利策奖的两次得主，它反映了作者生在历史学领域的博学与成就。文集分两部分。一部分有五篇文章，涉及历史的本质与历史研究的系统性局限，涉及历史同记忆的复杂关系和限制历史的情境．涉及历史研究中的创新，包括新颖趋向和杰出成就。第二部分的四篇文章论述了一个具体的历史现象．亦即早期英帝国边缘（包括北美、苏格兰和澳大利亚）的文化。虽然这些关于不列颠外围世界之边缘的文章只涉及不列颠的全球影响，但它们也是世界历史上伟大的全球性帝国的例子。总的说来，《时而艺术史学九章》首先论述了历史研究的系...(展开全部)

《史学九章》收录有关史学文章九篇，名为"史学九章"，意在从九个不同的角度来观测史学的内涵与本质。书中叙论了中外古今多位史家及其著作：十八世纪英国史家爱德华·吉朋及其盛名历久不衰的《罗马帝国衰亡史》，从其精彩的宏观叙事手法，可见叙事乃史学的根本。近代史学之父兰克掌握原手资料，严格文献考订，首开档案研究之风；然英、美以及中国史学界对兰克多有误解，以为他要把史学建成一种科学，几乎完全忽略了兰克仍一本塔西陀和吉朋以来的叙事传统。二十世纪最负盛名的英国史家汤恩比的名著《历史研究》实与当代史学界主流派的风格背道而驰；汤恩比从事的其实是历史哲学，他自以为可以把历史规律化的尝试，虽盛极一时而终衰。作者从二十世纪后半叶法国安娜学派（即一般所说的年鉴学派）中坚人物布岱尔的著作与史学思想中，洞见此一流派对当代史学研究的贡献与局限，以及随时代而变的趋向。认为章太炎在中国现代...(展开全部)

《史学九章》收录有关史学文章九篇，名为"史学九章"，意在从九个不同的角度来观测史学的内涵与本质。书中叙论了中外古今多位史家及其著作：十八世纪英国史家爱德华·吉朋及其盛名历久不衰的《罗马帝国衰亡史》，从其精彩的宏观叙事手法，可见叙事乃史学的根本。近代史学之父兰克掌握原手资料，严格文献考订，首开档案研究之风；然英、美以及中国史学界对兰克多有误解，以为他要把史学建成一种科学，几乎完全忽略了兰克仍一本塔西陀和吉朋以来的叙事传统。二十世纪最负盛名的英国史家汤恩比的名著《历史研究》实与当代史学界主流派的风格背道而驰；汤恩比从事的其实是历史哲学，他自以为可以把历史规律化的尝试，虽盛极一时而终衰。作者从二十世纪后半叶法国安娜学派（即一般所说的年鉴学派）中坚人物布岱尔的著作与史学思想中，洞见此一流派对当代史学研究的贡献与局限，以及随时代而变的趋向。认为章太炎在中国现代...(展开全部)

本书收录诗人陈先发二○一○年至二○一一年创作的诗歌一百四十四首，分颂九章、秋兴九章、杂咏九章、寒江帖九章、裂隙九章、不可说九章、茅山格物九章、遂宁九章、敬亭假托兼怀谢朓九章、大别山瓜瓞之名九章、入洞庭九章、横琴岛九章、叶落满坡九章、黄钟入室九章、脏水中的玫瑰九章、白头鹎 鸟九章等十六组“九章”。与以前的创作相比，诗人在题材、语言、意象上的探索，在体例结构与语体风格上的开掘，都具有原创性和典范性。《九章》的文本特征和精神气质显示了与众不同的新质素，体现了诗人自觉的诗学意识和高超的诗歌技艺。

普罗提诺被誉为从亚里士多德到奥古斯丁800年问伟大的卉代思想家，《九章集（套装上下册）/两希文明哲学经典译丛》开启了柏拉图主义全新的思想空间。《九章集（套装上下册）/两希文明哲学经典译丛》汇集了普罗提诺的54篇文章，它把一种哲学的生活方式深邃且以能够实践的方式呈现给我们。《九章集（套装上下册）/两希文明哲学经典译丛》既洋溢着希腊哲学理性精神的温暖亮光，又洋溢出东方神秘主义的静谧之美。在东方和西方的断裂之间，在古典和现代的张力之中，普罗提诺为现代读者展示了古代世界的理性浪漫，也为现代世界的古典救赎提供了历史回响。

大胤永昭三年，钦天监夜观星象得谶语“九章现，山河变”，预言九部上古武学残卷将颠覆王朝。寒门少年谢无咎因身负“天阙脉”卷入乱局，从边陲镖师到执掌江湖的“隐麟阁主”，在皇权、门阀、异族的倾轧中，以武道破阴谋，以赤心证苍生。 剑锋所指处，未必是江湖，或是人心。” “这世间的棋局，执子者终成棋子。” “我以三尺青锋量天下，量不尽帝王心术，量得清黎民疾苦

景元二十三年惊蛰夜，晏氏家主晏明修暴毙，十七岁的幺女晏清猗在灵前接过半枚染血的青铜算筹。宗祠血字现“玉衡不渡”，巫医朱砂融作孔雀明王图腾，南诏香料暗藏前朝舆图残片——这场暴雨冲刷出的，是晏氏百年机关世族华丽锦袍下的虱蚁，更是二十年前南疆战场上未燃尽的硝烟。世人皆知晏氏女儿掌《璇玑图》，通九章算，却不知清猗生辰那日，母亲难产的血浸透南诏贡缎，钦天监观星阁突发大火，玉衡山脉深处传来青铜瓮鸣。当三房私印染蓝了家主金匮，当“意外身亡”的兄长衣襟绣着皇室暗纹，当姑母的佛珠串里滚出人骨舍利——晏清猗执起父亲遗留的紫玉算盘，在祠堂长明灯下推演，九重机关门后尘封的，是足以颠覆江山的皇陵秘藏，亦是她被篡改十八载的命格真相。“这局棋既用我的血开刃，便该由我执子收官。”她焚香叩响璇玑匣，暴雨中二十八宿星图重现。青州九章院的每一滴雨，终将汇成淹没朱门绣户的血浪。

前世今生，南柯一梦，笑迎浮世千重变。 天涯红尘，少年痴心，付韶光谁共携手？ 烽火家国，英雄儿女，天不老情难绝。 无限江山，恩深缘浅，转眼间，都付拈花一笑。任后世流传，你我之传说……

普罗提诺（公元204—270）是晚期希腊哲学中的无可争议的大师级人物，堪称整个古代希腊哲学伟人传统最后一位辉煌代表，是亚里士多德与奥古斯—厂之间700年中最伟大的哲学家。普罗提诺继承了希腊哲学的创造性的、积极的、肯定的那一方面传统，在许多方面深化与系统化，开创出这一传统最后一个富于哲学思辨深度与广度的博大体系，为希腊思想史划上了圆满的、令人无憾的终止符。他的思想中闪动着西方文化史中新的因素乃至现代的冈素。《九章集》是普罗提诺五十四篇论文的汇总，是以“非体系”的方式写出的“体系”。每篇论文都围绕某个具体观点而演绎“体系”的全部内涵，其思想的“密度”、多层次叙事的“维度”、文字所无法掩饰的生命“力度”以及“自我”直观的“深度”叹为观止。普罗提诺淋漓尽致地诠释了理性所能够达致的颤栗，使“神秘”不因为表述的“神秘”而真正地“神秘”，并以哲学的方式呈现了宗教所...(展开全部)